Nomad Violinist

Pues resulta que el interfaz anterior me tenía algo aburrido, so decidí cambiarlo al que ven ahora mismo. Esta sujeto a cambio pero eso va en proceso. Mucho ha pasado desde la última vez que escribí, y pienso cambiar mi ritmo de cuándo y de que escribo en el blog. So verán mas post como este de vez en cuando. Les notifico que los últimos días no me he sentido tan bien como digamos, recientemente me dio un episodio de arritmia cardiaca y resulta que tengo taquicardia continua, pienso ir al médico para que me dé un referido al cardiólogo... Por otro lado la universidad me tiene con muchos trabajos uno detrás de otro y creo que esa es la causa de mi estrés. Estoy últimamente intentando no pensar en los trabajos para no estresarme sobre ellos pero me resulta muy difícil hacerlo. Necesito encontrar una manera de poder controlarme. Esto era solamente un post breve, pero pronto regreso. Espero que le haya gustado el nuevo interfaz.

Lo interesante de Descartes en el Discurso del método es que el expone su Discurso como una invitación y no la propone como un hecho a seguir. Ya esto dicho él nos invita a utilizar la razón, nos invita a dudar de los sucesos que nos rodean y poder formar nuestras conclusiones. Al comienzo de su discurso define lo que llama la razón como “el poder distinguir lo verdadero de lo falso” que para él no es distinta para cada persona, esto demostrando que  no hay diferencias individuales y que todos tenemos la misma capacidad para razonar. Incluso exponiendo que la razón es lo que nos hace hombres y nos diferencia de los animales como menciona aquí “Ahora bien por esos dos medios puede conocerse también la diferencia que hay entre los hombres y las bestias. Pues es cosa de notar que el hombre por más estúpido que sea, no sea capaz de coordinar diversas palabras y componer un discurso para dar a entender sus pensamientos; y por el contrario alguno no hay animales ni por más dotado que sea que haga cosa semejante” (Descartes 57) Por otro lado Descartes atribuye las diferencias de las personas en el uso que le damos a la razón. Esto no significando que uno esté bien y el otro no, sino que debemos tener el conocimiento para poder analizar la verdad de la mentira, por eso Descartes formó un método que nos ayuda a acércanos a la verdad. Su intención con este método era reunir a la filosofía y las matemáticas para evitar el error para llegar a la verdad indudable.  Se basa en cuatro reglas a seguir; la regla de la evidencia, la del análisis, la de la síntesis y la del recuento. Descartes también nos pide a que abandonemos nuestras enseñanzas, nuestras doctrinas y seamos completamente objetivos para poder acercarnos a la verdad, esto y el diferenciar lo verdadero de lo falso es el buen uso de la razón.

Podemos decir que la obra “El Príncipe” de Maquiavelo es un manual de cómo gobernar y mantener el poder sin importar lo que suceda. En él se postulan ciertas reglas y características que debe seguir un príncipe para gobernar correctamente. Describe cómo debe ser un príncipe ideal y cómo debe conocer a su pueblo y su ejército. Explica cómo él debe recibir dos tipos de mirada: la de admiración y la de miedo para ser amado y temido. En el libro se menciona mucho las palabras “virtú” y “fortuna” en diferentes aspectos, las cuales complementan una a la otra. La fortuna se describe en la obra como algo incontrolable, algo que puede estar a tu favor o en contra. La virtú se ve como un tipo de astucia, esa capacidad que tiene uno para arreglar las cosas, lo cual complementan el tema principal que quiere llevar Maquiavelo que es mantener sobre todo la apariencia que demuestra al pueblo. Aunque el príncipe no posea esas cualidades, tiene que aparentar que las tiene, tiene que saber cómo lidiar con las situaciones que se muestran y poder poner la fortuna a su lado para lograrlo, como se expone en el siguiente fragmento “Pero hay que saber disfrazarse bien y ser hábil en fingir y en disimular. Los hombres son tan simples y de tal manera obedecen a las necesidades del momento, que aquel que engaña encontrara siempre quien se dejara engañar” (Maquiavelo 31). Esta obra de Maquiavelo es uno de los primeros estudios de las ciencias políticas porque trata sobre cómo gobernar un país, menciona un sin números de situaciones que pueden ocurrir. Menciona errores anteriores, analiza y critica lo beneficioso y lo indebido de las acciones instruidas, haciéndolo una buena obra de análisis de gobernación y administración. Aunque extremas sus soluciones, hoy en día se adaptan a ideas que caen con lo aceptado socialmente, así aplicándola en las ciencias políticas.

En el discurso de la Dignidad del hombre se proyecta lo humanista que es Pico della Mirándola. Nos muestra que la mejor creación es el ser humano, y cuán capaz es de acercarse a la divinidad. ¿Pero cómo el ser humano puede llegar a la divinidad? Según Mirándola el ser humano puede lograr todo lo que se proponga, y él muestra como el ser humano es capaz de llegar a la perfección. Habla sobre ciertas características que los resaltan y los hacen superiores, una de ellas es su libre albedrio. Incluso expone que su destino no está predeterminado sino que puede decidir por su propia voluntad y moldearlo como crean que sea más conveniente. En su discurso  habla sobre cuán valioso es el hombre, un ejemplo de esto es “Te he puesto en el centro del mundo para que más cómodamente observes cuanto en él existe. No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que tú, como árbitro y soberano artífice de ti mismo, te informases y plasmases en la obra que prefirieses” (della Mirándola 5). De aquí se puede ver como Mirándola demuestra que todo fue creado a la disposición del hombre y cómo lo puede utilizar todo a su potencial. He aquí donde Mirándola apunta a como el ser humano puede llegar a la divinidad y expone la manera de hacerlo, y esto es imitando a los ángeles. Habría que observar e imitar a todos a la vez, porque cada ángel tenía solo una función, ya que el libre albedrio del hombre le daba la oportunidad de poder llegar más allá a la divinidad. Esto demuestra cómo el aspecto del pensamiento y razonamiento en el ser humano es tan importante y lo diferencia de las demás bestias y los seres vivos. He aquí la dignidad del hombre, el poder formar su propio destino.