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       El ser humano moderno es aquel al que le falta vida interior, refiriéndose al fondo del humano, su interioridad. Es aquel humano que vive más exteriormente, al que le falta la práctica de su vida interior, faltándole la meditación y el silencio, sin poder estar a solas consigo mismo.  Son esas personas que pierden el interés de tomar sus propias decisiones y de pensar, aquellos que se preocupan por ellos mismos, y si se preocupan por los demás es para un beneficio propio. Es aquel humano que ha ido perdiendo el sentido íntimo y tradicional de los valores. Es el humano que ha sido dominado por su apariencia exterior y por el dinero, así convirtiéndose en un consumidor.

Por otro lado la humanidad ha ido evolucionando a través de su cultura a lo largo del tiempo. Está haciendo referencia a espíritu humano y sus facultades intelectuales, asociándolas a la civilización y su progreso en sus costumbres, religiones, conocimiento, valores y tecnología. Cada vez la cultura va evolucionando, cambiando ya que no es algo preciso, si no que se encuentra en constante cambio. El Renacimiento es el fruto de las ideas del humanismo, ya que el hombre se hace protagonista de todas las cosas, el hombre es la libertad, la inteligencia y el trabajo (sus manos) son las herramientas para crear y crearse así mismo, para llegar a ser lo que él quiera, dueño de su propio destino. Mientras que la Ilustración se inspire de la Revolución Científica, y de ahí surgió el deseo de conocer más allá de lo que el ser humano podía ver a simple vista, así provocando el cuestionamiento en varias ideas y creencias. Luego como reacción revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración surgió el Romanticismo, lo cual es la manera de percibir la vida, la naturaleza, y el hombre, así el hombre teniendo la necesidad de proyectar en su entorno lo que vive dentro de él. En cambio en el modernismo solo existe lo que se puede conocer racionalmente, lo que se puede comprobar y el hombre modernista piensa que el modo de alcanzar la felicidad es evitar la cuestión de la verdad. Este siendo una estructura compleja de valores, conocimientos, y comportamientos en el cual las personas construían y des-construían su identidad. La modernidad conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustración pero contrario al renacimiento que se puso el humano como un ser simbólico, en la Modernidad se rechaza esa creencias, la cual todo puede ser explicado por la religión, en cambio da paso la razón, lo cual buscaban a través de su conocimientos explicaciones científicas a los fenómenos, así renunciado a lo mítico. Esto dando paso a la creación de individualidades.

Durante la primera Guerra mundial y la segunda Guerra mundial hubo muchos cambios y consecuencias para nuestra humanidad. El concepto de humanidad se define como el conjunto perteneciente a todos los humanos. Como también se aplica a un grupo de personas y en general al género humano. Mayormente se hace referencia al conjunto de humanos que viven en el planeta Tierra, pero este concepto va más allá de eso, el concepto de humanidad es lo que los diferencia como humanos, su conocimiento, su naturaleza, sus ideas, su individualismo, su diversidad, sus debilidades, como también sus rasgos positivos, en general el concepto de humanidad es los que los define como seres humanos.

Cada conflicto en el cual está la participación de países poderosos esta la introducción de elementos nuevos de combate para la guerra, esto dicho en la II guerra mundial hubo un avance colosal en este sentido en comparación con la I guerra mundial. Ya esto siendo mejoras en los submarinos, los tanques, y aviones de combate. Hubo muchos avances tecnológicos a consecuencia de estas guerras, como nuevos métodos de comunicación, radares y estos afectando drásticamente sus tácticas en combate, para ser más efectivas. Pero a pesar de todos estos avances tecnológicos las guerras mundiales tuvieron muchas consecuencias malas, como principal teniendo las muertes de muchas personas, que en realidad no se puede decir una cifra con exactitud de todas las millones de personas que murieron. Incluso hubo muchas pérdidas materiales y financieras, las grandes ciudades sufrieron de danos mayores, así dejando a los ciudadanos sin hogar. A pesar de estas pérdidas, las mujeres tuvieron la oportunidad de sobresalir y tener un papel importante para su país y la humanidad, ya que tuvieron que coger el rol de los hombres porque ellos estaban ausentes por causa de la guerra, muchas de ellas se independizaron e inclusive hacían los trabajos de los hombres, como también parte del entretenimiento (se formó un equipo de béisbol femenino). Ahí las mujeres cogieron la conciencia de su capacidad, que no eran tan distintos a los hombres, gracias a esto la mujer pudo obtener el derecho de voto y trabajo.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial Estados Unidos término siendo la primera potencia económica y militar mundialmente. Mientras que a pesar de las perdidas la Unión Soviética pudo ampliar su territorio. La humanidad como fue mencionado anteriormente tuvo un cambio impactante en la tecnología, uno de estos ejemplo siendo la bomba atómica que Estados Unidos uso, esta arma formo un radical cambio al concepto que tenía la humanidad sobre la guerra y la paz, así mostrando la malicia a la cual el ser humano puede llegar, y todo lo pueden hacer para obtener lo que quieren. Gracias a esta bomba atómica también surgieron varias enfermedades. Todas estas consecuencias siguiéndonos hasta el día de hoy.

El modernismo es un movimiento de renovación artística y literaria, en lo cual a través crea nuevo lenguaje, su objetivo es el renovar la libertad de la creación. Este movimiento fue desarrollado en España y se fue expandiendo hasta Hispanoamérica a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.  El modernismo fue el resultado de varios pensamientos nuevos pero otros fueron tomados de movimientos anteriores como el Romanticismo. Este se caracterizó por la renovación del lenguaje, pero más allá de la literatura y poesía tuvo diferentes formas de expresiones como la renovación del arte, arquitectura, y entre otros. Así las características del modernismo aparecen tanto en los temas como en el estilo. Poniendo énfasis en la belleza sensorial y la huida del mundo porque buscaban el sentido propio de la belleza.

Ahora con esta breve explicación del modernismo podemos ver que varias de sus características se pueden encontrar en “La metamorfosis” de Franz Kafka. Lo cual es un libro en donde el protagonista se levanta y se encuentra transformado en un tipo de escarabajo. Así explorando la idea en donde uno se encuentra con una identidad dañada, rota o cambiada. Podemos observar como Gregorio (el protagonista) acepta su realidad e intenta seguir con su vida, pero por otro lado se muestran las reacciones de las demás personas hacia él, como unos lo rechazaron y otros (como la hermana) intentaron ayudarlo. A pesar de esto podemos ver como lo que sienten las personas va cambiando mientras progresa la historia, evolucionan desde pena a odio o alivio una vez Gregorio muere. Como por ejemplo cuando la hermana declara que deben votarlo de la casa cuando era ella la única que lo cuidaba porque secretamente le tenía asco y cuando el padre se enojó porque la familia lo tenía que mantener cuando en primer lugar Gregorio los mantenía a todos el solo.

         Esta obra se considera del modernismo porque trata sobre los problemas de la existencia humana, en el sentido de que trabaja con el ser humano en su lenguaje, tiempo, conocimiento y ética así Kafka abriendo la irrealidad real, intentando poner al hombre común en un caos en donde se encuentra rendido porque el hombre moderno es un hombre hecho de contradicciones. A pesar de que incluso contiene elementos de imaginación (el hecho de que se transformó en escarabajo). La metamorfosis de Kafka es básicamente una crítica a la modernidad, el cual solo ha olvidado al ser humano y solo ha podido alinearlos a los sistemas de producción, así definiendo las ansiedades y alineaciones que se experimentaban en el siglo xx. Lo que proyecta es que el hombre necesita recuperar lo que es su ser, recuperar el hecho de tener ilusiones, proyectos, planes futuros e individualidad.

El romanticismo es un movimiento cultural revolucionario que ocurrió en la primera mitad del siglo XIX. Este demuestra una revolución artística, política, social e ideológica tan importante que aun hoy día se ve, siendo la libertad, democracia e individualismo. El movimiento rompe con todas reglas y esquemas establecidos por el neoclasicismo. Dejando atrás todo lo racional y las creencias exactas, anteponiendo las emociones y sentimientos del autor en la ejecución de su arte, defendiendo la imaginación y las fantasías irracionales del espíritu. Haciendo llegar sus emociones a través de su arte, no para que el espectador las vea si no para que las viva. Aun así el neoclasicismo perdura en algunos autores.

Ahora, sabiendo esta descripción del romanticismo podemos ver como en el “Hombre de arena” de Hoffmann se refleja varias características de tal. En el personaje principal de la obra, Nathaniel se presenta el individualismo, demostrándolo cuando comenzó a hacer las cosas solamente pensando en él mismo y no en los demás. Un ejemplo de esto es cuando el comienza a escribir sus poemas y se encierra en su mundo con lo que logran molestar a su novia Clara y a su amigo Lotario. Algo que es notable de este movimiento es la exaltación de lo sentimental, para lo cual hay muchos ejemplos en la obra unos de estos siendo la tristeza, la soledad, y la melancolía así resaltan en varias partes este tipo de ambiente de tragedia cada vez suceden con la aparición del personaje Coppelius. Pero lo más que exalta, es los sentimientos entre Nathaniel y Clara, ya que estos dos tienen una relación amorosa. A pesar de esto, esté amor fue decayendo cuando Nathaniel conoció a Olimpia (ésta siendo una autómata creada por el professor Spalanzani y Copolla). Enamorándose de Olimpia, olvidó y dejó al lado completamente a Clara, así él cayendo en una locura cuando descubrió la verdad de ella (autómata). Esto marco una tristeza y un sentimiento de angustia en Nathaniel. Esta relación hace referencia a la mujer que se caracteriza en el romanticismo: la mujer fría y moldeable. Ahora, los sentimientos de melancolía y soledad se ven cuando Nathaniel comenzó sus estudios y como él extrañaba a su familia. Finalmente la muerte, siendo una característica que se veía mucho, la liberadora de dolor, está terminando la locura de Nathaniel en el final de la obra al caer de la torre.

Haciendo una referencia al “Hombre de arena” de ETA Hoffmann Freud hizo un psicoanálisis, él menciono que el miedo que los niños le tenían al tal hombre de arena no era más que un miedo a la castración ya que en esta leyenda el monstruo les arrancaba los ojos a los niños que no se iban a dormir temprano. Por otro lado decía que el mal no necesariamente tiene que ser asesinatos y monstros, sino que lo siniestro se basa de los miedos y fantasías del  subconsciente del ser humano cuando lo familiar se torna sinestro y las cosas más sencillas se tornan sobre naturales cuando se le miran con otras interpretaciones.

Primero que todo es importante recalcar que Marx nunca uso los términos “materialismo dialectico” o “materialismo histórico”, sino que, tanto Marx como Engels usaron diferentes expresiones como  “método dialectico” o “teoría materialista de la historia”. En el materialismo se expone que toda idea, las cuales salen de Dios (como dice el idealismo), proviene de la experiencia que se han obtenido y no de la voluntad de un ser supremo como Dios. Dicho esto se entiende que el materialismo es la explicación científica de nuestro alrededor: el mundo, lo cual avanza en coherencia con la ciencia.  Esto no es invento de Marx, si no que proviene de los primeros atomistas griegos que quisieron explicar al mundo argumentando que todo está formado por vacío y átomos. En la adaptación al modernismo se le llama “materialismo dialéctico”. La palabra “dialéctica” proviene del griego dialego que quiere decir dialogo refiriéndose a que todo está en cambio constante y que nada es estático. Es una interpretación del mundo opuesta al idealismo y su concentración al espíritu (Dios) sobre la materia. La presentación del materialismo dialéctico se debe más a la actividad de Engels que la del propio Marx. El materialismo dialéctico se opone al idealismo en el sentido que considera que no existe más realidad fundamental que la materia, así definiendo a la materia como toda realidad objetiva y subjetiva (física y pensamiento). Engels propuso unas leyes dialécticas para interpretar al mundo, estas siendo: la ley de la unidad, la ley de las transformaciones cuantitativas y cualitativas y la ley de la negación de la negación.


Por otro lado Marx, la traslada a la sociología y la historia así llamándola “materialismo histórico”, donde él explica que toda revolución proviene de lo material, de la producción del hombre y no basándose en su ideas y de sus idealismo. Teniendo esto en cuenta se puede asumir que el “materialismo histórico” intenta ser una teoría sobre la formación y el desarrollo de las sociedades, mostrando un método de interpretación a las transformaciones sociales en la historia humana. Esta tiene como principal característica exponer qué son las bases económicas, y las maneras de posesión de los bienes materiales ya que estas son la base de las transformaciones sociales. Estos cambios no se deben a las voluntades de las personas individualmente, ni a sus ideas, y mucho menos por la voluntad de un ser supremo. Se deben a los bienes materiales, las necesidades e intereses económicos de diferentes grupos sociales, y la de su vida social y económica. Por un lado el “materialismo histórico” se convirtió popular con el marxismo, pero también está presente en diferentes elaboraciones teóricas que no son marxista en la sociología, antropología e historia. Siendo un concepto más elaborado, dejándolo ser contrastado con diferentes teorías de la historia. 
La civilización romana llegaron a ser el imperio más duradero y complejo en la historia, teniendo en si muchas características enriquecedoras que aun nosotros en el mundo entero poseemos. Pero ¿Cómo llegaron los romanos a ser una civilización tan poderosa y compleja?  Los romanos fueron astutos y aprendieron de sus experiencias. Ellos llegaron a ser una gran civilización mayormente a través de su evolución política, de sus cambios y transformaciones. Pero a pesar de las dificultades que se les presentaron y todas las evoluciones políticas los romanos probaron ser aprovechadores, por ende eficientes.

Como he mencionado anteriormente los romanos fueron astutos, inclusive en el comienzo de su origen. Su origen es encontrado en la edad de hierro, formado de una tribu llamados los latinos lo cual invadieron la península de Italia, ahí formaron la ciudad de roma específicamente en un valle al sur donde convenientemente tenían acceso al Mar Mediterráneo. Los latinos se ubicaron en el centro de Italia pero habían otros, estaban en el noroeste los estrucos, en la punta de la península los griegos y en el norte en las costas de África los fenicios. Cada uno de esos con una cultura muy rica, lo cual se especializaban en su propia área. Los latinos ahora romanos absorbieron de todas estas personas sus culturas. De los estrucos, adquirieron lo fundamental de la planificación urbana, la elaboración de bronce y oro, y los principios de la arquitectura mesopotámica. De los griegos adquirieron sus dioses y diosas, sus principios de la literatura y el estilo clásico. Ellos vieron lo rico de estas diferentes culturas y lo absorbieron para ellos mismos, esto fue un paso importante para ellos poder llegar a ser quienes fueron, para poder ser el estado con más poder en la historia antigua.

En el comienzo, por aproximadamente 3 siglos ellos fueron gobernados por los estrucos lo cual fueron destronados por los latinos. Poco a poco durante 200 años  la monarquía se fue decayendo y se fue transformando en un gobierno “de las personas” en otras palabras la res publica. La populación agricultural de la antigua roma se constituía en dos clases, la clase más poderosa con grande propiedades llamados los patricios y la clase más populosa de granjeros con propiedades pequeñas llamados los plebeyos.  Ellos, los plebeyos en el gobierno a través de dos magistrados elegidos lo cual se llamaban los cónsules constituían los miembros de la asamblea popular, aunque ellos conferían en el poder, más la  autoridad civil y militar lo cual se conoce como el imperium, sus miembros de clase baja tenían una pequeña voz e influencia en el gobierno.

Los patricios lo cual eran ricos eran miembros del Senado Romano y controlaban el proceso de  legislación de las leyes. Pero poco a poco los plebeyos usando sus servicios como soldados en el ejército romano y su poder de voto, a través de sus líderes llamados los tribunos fueron ganando y aumentando su influencia en la política y se hicieron a ellos mismo ser escuchados. Finalmente ganaron el derecho de permanecer con los patricios y en el 287 A.E.C. ganaron el privilegio de hacer leyes. Al instante de que Roma expulso a los reyes estrucos y se convirtió en una Republica comenzó a expandirse por toda la península Italiana. Comenzando el siglo 3 A.E.C. Roma unió a toda la Italia a través de la fuerza o negociación y estaba listo para gobernar todo el Mediterráneo. Pero por causa de falta de confianza hacia los patricios y rivalidad con la ciudad de Cartago llevo a Roma hacia las guerras Púnicas lo cual tuvo una duración de 150 años y termino con la destrucción de la ciudad de Cartago en el 146 A.E.C. así Roma ganando el Mediterráneo Occidental y llamaron al mar ‘mare nostrum” (nuestro mar). Por causa de la ambiciones de los dictadores militares se formó el imperialismo Romano y cada oportunidad que tenían la aprovechaban, así al terminar el siglo 1 A.E.C. llegaron a conquistar parte de África, la península Ibérica, Grecia, Egipto, suroeste de Asia y la mayoría de los territorios de lo que se conoce hoy Europa.

Los romanos a pesar de tener mucho territorio en ese momento demostraron ser bueno administradores, demandaban taxes, soldados que sirvieran al ejército romano, tributos y esclavos. Los gobernadores asignados por el Senado eran de los soldados con los mayores rangos y conquistaban por provincia. Cuando conquistaban, ellos traían la lengua latín y las leyes romanas más construían caminos, acueductos, puentes y eventualmente le daban la ciudadanía romana. Al hacer esto cuando Roma era una república los ciudadanos tenían que servir 2 años al ejercito pero en el siglo 1 E.C. lo militar se convirtió en una profesión en lo cual los hombres tenían que servir 20 años o más de sus vidas así teniendo su ejército más disciplina y organización.

 En el principio del primer milenio de E.C. el imperialismo romano llego a convertirse muy poderoso, gracias a sus evoluciones y cambios en la república en sí. Hubo un aumento de dominación a través del mar, sus conquistas, el ejército y influencia de los patricios creció dramáticamente. Los esclavos y los captivos de sus conquistas lo cual era mayormente patricios que tenían terreno, eran llevados  devuelta a roma para ser vendidos. Sus terrenos y plantaciones se convirtieron en una explotación agraria así aumentando su economía. El aumento de la productividad del latifundio les dio ventajas a los propietarios de terrenos grandes porque dejaban en quiebra a los propietarios de terrenos pequeños así haciendo que vendieran su propiedad para poder tener el derecho de vivir en un lugar. En otras palabras los ciudadanos ricos se convertían más ricos mientras los pobres se convertían más pobres aun, a pesar de estos los patricios hacían un esfuerzo para repartir las riquezas igualmente. Pero fallaron y esto creo conflicto entre ellos, y finalmente Roma callo víctima de las ambiciones de los generales del ejército, lo cual ellos que conquistaban en el nombre de Roma se tornaron contra ellos para conquistar a Roma en sí. En el 46 A.E.C. un comandante del ejército Gaius Julius Caesar estableció una dictadura en Roma y creo el foro  donde el público se podía reunir y tenía diferentes funciones, pero un grupo de senados oponentes al liderado por Marco Bruto lo asesinaron en el 44 A.E.C.

Consiguiente al asesinato de Julius caesar, hubo una confrontación sobre quien iba a estar en el poder entre Mark Anhony que era su primer teniente y su sobrino/hijo adoptado Octavio Cesar Augusto. Esta competencia se resolvió en Actium, cuando Octavio se enfrentó a las fuerzas combinadas de Mark y Cleopatra que ella tenía un sueño de no solo unir al este con el oeste sino de tener una porción de Roma. Pero Octavio usurpo el consulado y gano la aprobación del senado para gobernar de por vida. Aunque el mismo se llamaba “el primer ciudadano” (prínceps) a pesar de que su título de Emperador traicionaba su realidad de que él es un General del ejército de Roma (imperator). En cambio el Senado le otorgo el titulo de “Augustus” y compartía el poder legislativo con el Senado.  A pesar de que la republica era difunta, Roma decaía de nuevo en un dictador militar. El reinado de Augustus marco el comienzo de una era de paz y estabilidad, una “Pax Romana” desde el 30 A.E.C. hasta el 180 E.C. lo cual provoco un cambio en el imperio romano e hizo que mantuvieran un comercio activo con India y China. Augustus hizo muchos cambios en el tiempo que gobernó, hacia cumplir las leyes y la literatura y el arte se expandió y durante su reinado vio nacer la religión cristiana.


A través de todas estas evoluciones políticas pudimos ver muchos cambios y transformaciones lo cual hicieron a los romanos crecer como civilización y prosperar. Sus cambios consistieron en su sabiduría. A pesar de que fueron guiados por el poder y el querer tener riquezas, ellos mostraron la capacidad y demostraron ser eficientes en sus situaciones presentadas. Aprovechando de sus recursos y ciudadanos. Le debieron mucho a esas evoluciones políticas porque gracias a estos evolucionaron su civilización en el sentido de su arquitectura, literatura, música, arte, leyes, pensamientos fisiológico, religión y política. Pero además de su civilización también hizo que evolucionaran las nuestras en el mundo del día de hoy porque al igual que ellos adquirieron de los estrucos y los griegos nosotros adquirimos de los romanos y muchas otras civilizaciones. 
Lo interesante de Descartes en el Discurso del método es que el expone su Discurso como una invitación y no la propone como un hecho a seguir. Ya esto dicho él nos invita a utilizar la razón, nos invita a dudar de los sucesos que nos rodean y poder formar nuestras conclusiones. Al comienzo de su discurso define lo que llama la razón como “el poder distinguir lo verdadero de lo falso” que para él no es distinta para cada persona, esto demostrando que  no hay diferencias individuales y que todos tenemos la misma capacidad para razonar. Incluso exponiendo que la razón es lo que nos hace hombres y nos diferencia de los animales como menciona aquí “Ahora bien por esos dos medios puede conocerse también la diferencia que hay entre los hombres y las bestias. Pues es cosa de notar que el hombre por más estúpido que sea, no sea capaz de coordinar diversas palabras y componer un discurso para dar a entender sus pensamientos; y por el contrario alguno no hay animales ni por más dotado que sea que haga cosa semejante” (Descartes 57) Por otro lado Descartes atribuye las diferencias de las personas en el uso que le damos a la razón. Esto no significando que uno esté bien y el otro no, sino que debemos tener el conocimiento para poder analizar la verdad de la mentira, por eso Descartes formó un método que nos ayuda a acércanos a la verdad. Su intención con este método era reunir a la filosofía y las matemáticas para evitar el error para llegar a la verdad indudable.  Se basa en cuatro reglas a seguir; la regla de la evidencia, la del análisis, la de la síntesis y la del recuento. Descartes también nos pide a que abandonemos nuestras enseñanzas, nuestras doctrinas y seamos completamente objetivos para poder acercarnos a la verdad, esto y el diferenciar lo verdadero de lo falso es el buen uso de la razón.
Podemos decir que la obra “El Príncipe” de Maquiavelo es un manual de cómo gobernar y mantener el poder sin importar lo que suceda. En él se postulan ciertas reglas y características que debe seguir un príncipe para gobernar correctamente. Describe cómo debe ser un príncipe ideal y cómo debe conocer a su pueblo y su ejército. Explica cómo él debe recibir dos tipos de mirada: la de admiración y la de miedo para ser amado y temido. En el libro se menciona mucho las palabras “virtú” y “fortuna” en diferentes aspectos, las cuales complementan una a la otra. La fortuna se describe en la obra como algo incontrolable, algo que puede estar a tu favor o en contra. La virtú se ve como un tipo de astucia, esa capacidad que tiene uno para arreglar las cosas, lo cual complementan el tema principal que quiere llevar Maquiavelo que es mantener sobre todo la apariencia que demuestra al pueblo. Aunque el príncipe no posea esas cualidades, tiene que aparentar que las tiene, tiene que saber cómo lidiar con las situaciones que se muestran y poder poner la fortuna a su lado para lograrlo, como se expone en el siguiente fragmento “Pero hay que saber disfrazarse bien y ser hábil en fingir y en disimular. Los hombres son tan simples y de tal manera obedecen a las necesidades del momento, que aquel que engaña encontrara siempre quien se dejara engañar” (Maquiavelo 31). Esta obra de Maquiavelo es uno de los primeros estudios de las ciencias políticas porque trata sobre cómo gobernar un país, menciona un sin números de situaciones que pueden ocurrir. Menciona errores anteriores, analiza y critica lo beneficioso y lo indebido de las acciones instruidas, haciéndolo una buena obra de análisis de gobernación y administración. Aunque extremas sus soluciones, hoy en día se adaptan a ideas que caen con lo aceptado socialmente, así aplicándola en las ciencias políticas.
En el discurso de la Dignidad del hombre se proyecta lo humanista que es Pico della Mirándola. Nos muestra que la mejor creación es el ser humano, y cuán capaz es de acercarse a la divinidad. ¿Pero cómo el ser humano puede llegar a la divinidad? Según Mirándola el ser humano puede lograr todo lo que se proponga, y él muestra como el ser humano es capaz de llegar a la perfección. Habla sobre ciertas características que los resaltan y los hacen superiores, una de ellas es su libre albedrio. Incluso expone que su destino no está predeterminado sino que puede decidir por su propia voluntad y moldearlo como crean que sea más conveniente. En su discurso  habla sobre cuán valioso es el hombre, un ejemplo de esto es “Te he puesto en el centro del mundo para que más cómodamente observes cuanto en él existe. No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que tú, como árbitro y soberano artífice de ti mismo, te informases y plasmases en la obra que prefirieses” (della Mirándola 5). De aquí se puede ver como Mirándola demuestra que todo fue creado a la disposición del hombre y cómo lo puede utilizar todo a su potencial. He aquí donde Mirándola apunta a como el ser humano puede llegar a la divinidad y expone la manera de hacerlo, y esto es imitando a los ángeles. Habría que observar e imitar a todos a la vez, porque cada ángel tenía solo una función, ya que el libre albedrio del hombre le daba la oportunidad de poder llegar más allá a la divinidad. Esto demuestra cómo el aspecto del pensamiento y razonamiento en el ser humano es tan importante y lo diferencia de las demás bestias y los seres vivos. He aquí la dignidad del hombre, el poder formar su propio destino.

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Just in case Soy un chico fiel a sus principios y a sus amistades,soy violinista y quisiera ser nomada,soy un onironauta, muy pero muy arriesgado y no me da miedo serlo, al contrario lo disfruto, eso me ha hecho disfrutar mi vida al máximo, siempre como si fuera el último día,soy un idealista frustrado que no sabe vivir en el mundo real. Solo soy un chico con inspiraciones en la vida. Y este es mi pequeño blog donde pongo mis pensamientos, desahogos,trabajos,ensayos y entre otras cosas.

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